기고-'열린대구'와 세계시민

'가장 한국적인 것이 가장 세계적인 것이다' 이것은 무한 경쟁의 경제논리만을 강조하는 신자유주의에 대항하여 고유 문화의 생산적인 측면을 강조한 말이다.

우리는 경제적 효율성만을 추구하다가 우리의 정체성을 파괴할 수 있다는 '세계화의 덫'을 두려워한다.

그렇지만 한국의 고유한 문화가 세계적으로 인정을 받기 바라는 이 말은 은연중에 세계화를 '21세기의 시대적 운명'으로 받아들이고 있다. 그렇다면 어떻게 가장 한국적인 것이 가장 세계적인 것이라는 역설을 실현할 수 있는가.

나는 세계 시민을 육성하는 새로운 교육이야말로 그 실마리를 풀 수 있는 첩경이라고 확신한다. 왜냐하면 진정한 세계화란 본래 다양한 문화와 역사를 가진 개인, 민족 및 국가들의 평화적 공존을 의미하기 때문이다.

이런 관점에서 보면 '세계 시민'이란 사실 '열린 시민'과 다를 바 없다. 첫째 세계 시민은 자신이 속해 있는 지역 문화의 정체성을 소중히 생각하면서 동시에 다양한 가치들을 존중한다.

둘째 세계 시민은 특정한 문화, 민족 및 국가에 속해 있지만 다른 문화, 민족 그리고 국가에 대해 개방적 태도를 취한다. 셋째 세계 시민은 가능한 한 지구촌의 모든 사람들에 의해 인정받을 수 있는 보편적 가치를 추구한다.

설령 지역의 터전을 떠나서는 살 수 없는 '한국인'이라고 할지라도 삶의 방식에서 이런 태도를 취할 수 있다면 우리는 이미 '세계 시민'이다. 사실 우리는 민주화를 통해 이미 세계 시민이 되었는지도 모른다.

자신 못지 않게 남을 관용하고 인정하는 민주 시민, 다른 문화를 배움으로써 자신의 것을 지켜갈 수 있는 자율적 시민, 모두가 인정할 수 있는 보편적 가치를 창조하는 창의적 시민, 우리가 이런 시민을 원한다면 세계 시민은 더 이상 낯선 낱말이 아니다. 가장 한국적인 대구가 가장 세계적인 도시로 발전하기를 기대해 본다.

이진우(계명대학교 철학과 교수)