한국의 탈춤(3)하회별신굿탈놀이, 인류무형문화유산 등재 잰걸음

1. 하회별신굿탈놀이 등재로 '세계유산 그랜드슬램' 달성
2. 유네스코와 세계문화유산 보존
▶3. 하회별신굿탈놀이, 인류무형문화유산 등재 잰걸음
4. 하회별신굿탈놀이, 가장 완벽한 민족문화 정수
5. 하회탈·하회별신굿탈놀이, 한국 대표하는 문화 아이콘
6. 한국의 탈춤-산대놀이 등 중부 이북 탈춤
7. 한국의 탈춤-야류놀이 등 중부 이남 탈춤
8. 지구촌의 탈과 탈춤-아시아의 탈춤
9. 지구촌의 탈과 탈춤-한·중·일 탈춤
10. 한국의 탈춤, 인류무형문화유산을 위한 제언

안동시는 하회별신굿탈놀이를 비롯해 '한국의 탈춤'을 유네스코 인류무형문화유산 등재를 국가 간 공동 등재로 추진해오고 있다. 사진은 하회별신굿탈놀이 양반선비마당. 안동시 제공

유네스코 '인류무형문화유산'은 유네스코 무형문화유산보호협약에 따라 문화적 다양성과 창의성이 유지될 수 있도록 대표목록, 긴급목록에 각 나라의 무형유산을 등재하는 제도다. 2005년까지는 '인류 구전 및 무형유산 걸작'이라는 명칭으로 추진된 유네스코 프로그램 사업이었다. 하지만 지금은 세계유산과 마찬가지로 유네스코 세계유산 3대 카테고리에 포함돼 있다. 하회별신굿탈놀이를 비롯한 '한국의 탈춤'의 인류무형문화유산 등재를 위한 잰걸음이 본격화되고 있다.

◆인류무형문화유산, 전통문화인 동시에 살아 있는 문화

인류무형문화유산은 전통문화인 동시에 살아 있는 문화이다. 무형문화유산은 공동체와 집단이 자신들의 환경, 자연, 역사의 상호작용에 따라 끊임없이 재창조해 온 각종 지식과 기술, 공연예술, 문화적 표현을 아우른다. 무형문화유산은 공동체 내에서 공유하는 집단적인 성격을 가지고 있으며, 사람을 통해 생활 속에서 주로 구전에 의해 전승돼 왔다.

유네스코는 상당히 오래전부터 무형문화유산 보호에 관심을 가져왔으며, 1997년 제29차 총회에서 산업화와 지구화 과정에서 급격히 소멸하고 있는 무형유산을 보호하고자 '인류 구전 및 무형문화유산 걸작 제도'를 채택했다.

이후 2001년, 2003년, 2005년 모두 3차례에 걸쳐 70개국 90건이 인류 구전 및 무형유산 걸작으로 지정됐다. 무형유산의 중요성에 대한 국제사회의 인식이 커지면서 2003년 유네스코 총회는 무형문화유산보호협약을 채택했다.

이것은 국제사회의 문화유산 보호 활동이 건축물 위주의 유형 문화재에서 눈에 보이지는 않지만 살아 있는 유산(living heritage), 즉 무형문화유산의 가치를 새롭게 인식하고 확대했음을 국제적으로 공인하는 이정표가 됐다.

인류무형문화유산의 특징은 세대와 세대를 거쳐 전승하고 인간과 주변 환경, 자연의 교류 및 역사 변천 과정에서 공동체 및 집단을 통해 끊임없이 재창조된다는 것이다. 또 공동체 및 집단에 정체성 및 지속성을 부여하고 문화 다양성 및 인류의 창조성 증진, 공동체 간 상호 존중 및 지속 가능한 발전에 부합, 국제 인권 관련 규범과 양립한다.

하회별신굿탈놀이는 하회마을이라는 공동체가 600여 년을 지속해서 이어오는 우리나라 집단 공동체 문화 가운데서도 걸작 문화로 손꼽히고 있다. 2012년 6월 프랑스 파리에서 개최된 제4차 무형유산 당사국 총회에서 유네스코 인류무형문화유산 대표목록 등재 신청이 국가당 1개로 제한되면서 안동시는 하회별신굿탈놀이의 유네스코 인류무형유산 등재를 국가 간 공동 등재로 추진해오고 있다.

그동안 문화재청은 하회별신굿탈놀이 독자적 추진과 국내 탈춤 13개 단체를 비롯한 국가 간 공동 등재 추진 등 부서간 이견으로 추진력이 약했다. 또 국내 탈춤 단체와 소속 지자체들의 세계탈문화예술연맹 미가입과 한국 탈춤과 동질성을 지닌 국외 탈춤 대상 선정의 어려움 등으로 등재신청서 작성은 2015년에서야 가능했다.

지난해 7월 발족한 하회별신굿탈놀이의 유네스코 인류무형문화유산 등재추진위원회. 세계탈문화예술연맹 제공

◆하회별신굿탈놀이, 공동체가 이어온 걸작 전통문화

안동시는 하회별신굿탈놀이의 유네스코 인류무형문화유산 등재를 추진하기 위해 지난해 7월 18일 등재추진위원회를 발족시켰다. 등재를 위한 창구와 실무 역할은 세계탈문화예술연맹(IMACO·이하 이마코)이 맡고 있다.

국내 대표 탈 문화 학자인 정형호 중앙대 교수와 허용호 고려대 교수를 비롯, 민속학자 한양명 안동대 교수, 굿 연구 학자 김신효 유네스코 NGO 무형문화연구원, 유네스코 정책 등에 정통한 함한희 전북대 교수, 박성용 유네스코 아태무형유산센터 정책사업본부장, 윤병진 세계탈문화예술연맹 사무처장 등의 전문가들이 추진위원으로 참여하고 있다.

이들은 등재에 관한 이론을 정립하고 방향성을 제시한다. 등재추진 기본구상 용역을 통해 등재 신청서 작성의 기틀을 마련하는 등 2019년 하회별신굿탈놀이의 인류무형유산 등재를 목표로 추진 업무를 맡는다.

추진위는 하회별신굿탈놀이의 등재 콘셉트를 '정화의 탈춤'으로 정했다. 농경사회에서 발전한 탈 문화가 마을의 평안과 풍농을 기원하면서 축기와 악을 정화하는 탈 문화로 정착했다는 점을 강조하고 있다. 게다가 하회별신굿탈놀이와 안동국제탈춤축제 등 전통탈과 축제가 결합된 모델로 소개하고 있다.

유네스코가 진행하는 인류무형문화유산 대표목록 신청제도가 세계 여러 나라의 자국 유산 과다 등재 신청으로 과부하가 걸려 '2년에 1국가 1종목 신청'으로 제한하면서 사실상 하회별신굿탈놀이를 포함한 한국 탈춤의 대표 목록 등재는 상당히 후순위였다.

이 때문에 신청 제한이 없는 국가 간 공동 등재 제도로 추진되고 있다. 지금까지 공동 등재 국가와 탈춤을 선정하기 위한 움직임을 통해 태국 단사이 지방에서 전해오는 '피타콘'이 공동 등재 파트너로 유력하다.

심지어 '피타콘' 경우는 태국 비라 로조프차나랏 문화부 장관이 적극적으로 추천하는 데다가, 농경사회의 풍년과 마을의 안녕을 기원한다는 내용에서도 하회별신굿탈놀이와 상당히 가까운 것으로 판단하고 있다.

◆학술심포지엄·연구 통해 탈문화 지정 가치 홍보

이마코는 앞으로 국제 학술심포지엄과 학술연구 등을 통해 탈 문화의 전승·보존과 공유가치 등 탈문화의 지정 가치를 높인다는 방침이다.

지난해 안동시로부터 등재업무를 위탁받은 이마코는 등재추진위원회 발족과 동시에 문화재청과 협의해 국가간 공동 등재를 위한 해외 탈춤단체들과의 협의를 이어갔다.

라오스·베트남·스리랑카·중국·태국 등을 잇달아 방문해 탈춤단체와 정부 관계자들과 회의를 열어왔다. 특히, 유네스코 북경사무소를 방문했을 당시 경쟁이 심각한 한·중·일 탈춤이 동시에 등재를 추진할 수 있기를 희망한다는 뜻을 전했다.

태국 문화부와의 회의에서는 태국 피타콘 탈춤과 한국의 탈춤을 공동 등재하는 방안에 대해 태국 문화부장관으로부터 적극적인 협조를 끌어내기도 했다.

이마코는 지난해 두 차례에 걸쳐 문화재청과 아·태무형유산센터와 협조해 등재를 직접적으로 드러내지 않고 최선의 효과를 얻을 수 있는 학술 심포지엄을 탈춤축제 기간과 라오스 총회 등 두 차례 열어 탈 문화 전승과 보존, 공유 가치에 대해 공감대를 마련하기도 했다.

이마코는 유네스코 등재를 위한 기본 학술연구에도 나선다. 변화하는 유네스코 인류무형문화유산 사업에 대한 환경을 분석하고, 유사 문화유산의 등재 내용 및 특징에 대해 연구하는 등 한국 탈문화 지정의 가치와 등재 내용을 제안해 나간다. 이를 통해 하회별신굿탈놀이의 유네스코 인류무형문화유산 등재 가능성을 검토하고, 탈문화의 인류무형문화유산 지정 가치 검토, 유네스코 인류무형문화유산 등재 신청의 구체적 추진 방안을 제시한다.

권영세 안동시장은 "하회별신굿탈놀이는 안동과 국내를 뛰어넘는 세계 인류의 문화 자산으로 손색이 없다. '한국의 탈'이 2019년 유네스코 인류무형문화유산으로 등재될 수 있도록 모든 노력을 아끼지 않겠다"고 했다.